मराठी शादियों के मंडप मे “मुंडा-मुंडी” का महत्व: परंपरा और सांस्कृतिक पहलू

मध्य प्रदेश के लोणारी कुंबी मराठी विवाह की रस्में अपने पुराने रीति-रिवाजों के लिए जानी जाती हैं। हर रस्म का एक कल्चरल महत्व होता है। शादी का मंडप इस खास परंपरा का केंद्र होता है, जहाँ दूल्हा और दुल्हन औपचारिक तौर पर अपनी शादीशुदा ज़िंदगी शुरू करते हैं।

दो मुख्य पिलर, “मुंडा-मुंडी” बहुत ज़रूरी माने जाते हैं। ये पिलर ज्योतिष के हिसाब से उनकी राशि के आधार पर चुने जाते हैं और पूरी शादी की रस्म की नींव बनाते हैं।

मंडप और मुंडा-मुंडी की संकल्पना

मराठी शादियों में, मंडप रस्मों के साथ बनाया जाता है। मंडप के अंदर लगाए गए दो मुख्य खंभों को “मुंडा” और “मुंडी” (Munda-Mundi) कहा जाता है। ये सिर्फ़ लकड़ी के खंभे नहीं हैं, बल्कि दूल्हा-दुल्हन के जीवन की निशानी माने जाते हैं। ज्योतिष के आधार पर, इनका नाम उनकी राशि के आधार पर रखा जाता है। पुजारी के लिखे हुए निर्देशों के अनुसार, जिसके नाम पर मुंडा और मुंडी रखे जाते हैं, वही उन्हें लाता है।

यह परंपरा बताती है कि शादी सिर्फ़ एक सोशल कॉन्ट्रैक्ट नहीं है, बल्कि ग्रहों, तारों और प्रकृति की मौजूदगी में किया जाने वाला एक पवित्र संस्कार है। मुंडा-मुंडी को उमर और जामुन जैसे शुभ पेड़ों की लकड़ी और पत्तियों से बनाया जाता है।

उमर और जामुन के पेड़ों को लंबी उम्र और खुशहाली का प्रतीक माना जाता है, इसलिए मंडप को ढकने के लिए उनकी पत्तियों का इस्तेमाल किया जाता है।

मंडप निर्माण की विधि

मंडप आमतौर पर 10 या 12 खंभों से बनाया जाता है। इसके लिए, आंगन में दस या बारह गड्ढे खोदे जाते हैं, जिनमें खंभों को ठीक से लगाया जाता है। मंडप बनाने की यह पवित्र प्रक्रिया घर की विवाहित बेटी शुरू करती है— वो दूल्हे या दुल्हन की बुआ या बहन होती है।

कभी-कभी, किसी परिवार में बेटियां नहीं होतीं और सिर्फ़ बेटे होते हैं। ऐसे मामलों में, यह पवित्र रस्म दुल्हन या दूल्हे की बुआ निभाती है, जो शादी से पहले परिवार की बेटी थी। यह परंपरा “परिवार की बेटी” की जगह और सम्मान बनाए रखती है और यह संदेश देती है कि शुभ कामों की शुरुआत हमेशा परिवार की बेटी से ही होनी चाहिए।

यह रस्म आंगन को शुद्ध करने से शुरू होती है। घर की बेटी या बुआ आंगन को गाय के गोबर से लीपकर पवित्र करती हैं, जिसे भारतीय परंपरा में पवित्रता और पॉजिटिव एनर्जी का प्रतीक माना जाता है। इसके बाद, आटे से एक सुंदर चौकोर आकार बनाया जाता है, जिसे “नागोरी” कहते हैं। इस चौकोर आकार के ऊपर एक सपाट तख्ता या लकड़ी का पटा रखा जाता है, और उस पर एक साफ कपड़ा बिछाया जाता है। यह जगह बाद में मंडप के मुख्य खंभों को लगाने का आधार बन जाती है।

पूजा और अनुष्ठान की प्रक्रिया

सबसे पहले पाँचों खंभों (मुंडा-मुंडी और मंडप के तीन अन्य खंबे) पटे पर स्थापित किए जाते हैं, जिनकी आरती दूल्हे या दुल्हन की बुआ या बहन करती हैं। आरती की थाली में हल्दी, कुमकुम, दूब (मीठी तिपतिया घास), अक्षत, जल, भिलवा के बीज, अमर बेल और एक सिक्का रखा जाता है। इनमें से हर चीज़ का एक प्रतीकात्मक अर्थ होता है—हल्दी सेहत और अच्छी किस्मत को दिखाती है, कुमकुम शुभता को, दूब लंबी उम्र को और सिक्का खुशहाली को दिखाता है।

पांच खंभों को पांच अलग-अलग सरनेम वाले आदमी पकड़े रहते हैं। बुआ या बहन ​​रस्म के तौर पर हर पांच खंभों की पूजा करती हैं, आदमियों को तिलक लगाती हैं और उनके कंधों पर नए कपड़े डालती हैं। यह सम्मान और भागीदारी का प्रतीक है। पूजा के दौरान, दूर्वा (घास) से पानी छिड़का जाता है, उसके बाद हल्दी, कुमकुम और चावल के दाने डाले जाते हैं।

इसके बाद, एक सफ़ेद, कच्चा धागा एक साथ पाँच खंभों के चारों ओर पाँच बार लपेटा जाता है। फिर, हल्दी का घोल तैयार किया जाता है, और दोनों हाथों को उसमें डुबोकर हर खंभे को पाँच बार छुआया जाता है। इस बात का ध्यान रखा जाता है कि हाथ धागे को छुए। यह प्रक्रिया बॉन्डिंग और एकता की निशानी है—जैसे धागा पाँच खंभों को जोड़ता है, वैसे ही शादी भी दो परिवारों को जोड़ती है।

धागे को निकालकर उसमें हल्दी की गांठ बांधी जाती है, जिसे फिर दूल्हे को बांधा जाता है। यह शुभता का प्रतीक एक सुरक्षा धागा होता है।

खंभों की स्थापना और हरियाली का महत्व

गड्ढों को हल्दी, कुमकुम (सिंदूर), चावल के दाने, भाजी के बीज, मिस्टलेटो और सिक्के रखकर पवित्र किया जाता है। फिर खंभों को मजबूती से लगाया जाता है। उनमें लकड़ी बांधी जाती है, और मंडप को उमर की हरी पत्तियों से ढक दिया जाता है। इससे मंडप हरा-भरा और छायादार बनता है।

हरा मंडप जीवन, उपजाऊपन और खुशहाली का प्रतीक है। यह संदेश देता है कि नए शादीशुदा जोड़े का जीवन हरियाली और खुशी और खुशहाली से भरा होगा।

कुआसेन और बेटियों की भूमिक

मराठी शादियों में, “कुआसेन” शब्द का मतलब बहन या बड़ी बहन होता है। मंडप और छठ-पुन जैसे समारोहों में बेटियों को खास प्राथमिकता दी जाती है। इससे पता चलता है कि शादी सिर्फ़ बेटे के लिए नहीं, बल्कि पूरे परिवार के लिए एक जश्न है, और बेटियों की भागीदारी का भी सम्मान किया जाता है।

बुआ और बहनों की भूमिका बहुत ज़रूरी है। वे पूजा-पाठ करती हैं, आरती करती हैं और खंभे लगाने में बढ़-चढ़कर हिस्सा लेती हैं। यह परिवार में महिलाओं के सम्मान और लीडरशिप की परंपरा को दिखाता है।

मंडप में स्नान और तोरण

दूल्हे या दुल्हन को इसी मंडप के नीचे नहलाया जाता है। यह पवित्रता और एक नए जीवन की शुरुआत का प्रतीक है। आम के पत्तों और नारियल से एक तोरण बनाया जाता है, जिसे मंडप के सामने बांस के डंडों से बांधा जाता है। आम के पत्ते शुभता का प्रतीक हैं, और नारियल पूर्णता का प्रतीक है।

मंडप के खंभों पर तोरण बांधे जाते हैं, जिससे पूरा मंडप उत्सव जैसा दिखता है। यह नज़ारा सिर्फ़ सजावट नहीं है, बल्कि आध्यात्मिक ऊर्जा का प्रतीक है।

सांस्कृतिक और सामाजिक महत्व

मुंडा-मुंडी (Munda-Mundee) परंपरा मराठी समाज की सामूहिक भावना, प्रकृति के प्रति प्रेम और आध्यात्मिकता को दिखाती है। पांच लोगों का हिस्सा लेना, महिलाओं की सक्रिय भूमिका और प्राकृतिक चीज़ों का इस्तेमाल—ये सभी बातें बताती हैं कि यह परंपरा सिर्फ़ एक रस्म नहीं, बल्कि जीवन का एक दर्शन है।

यह परंपरा सामाजिक जुड़ाव का भी एक ज़रिया है। अलग-अलग सरनेम वाले लोग खंभों को एक साथ पकड़कर रखते हैं, जो सामाजिक एकता का प्रतीक है। इससे यह संदेश मिलता है कि शादी सिर्फ़ दो परिवारों का नहीं, बल्कि पूरे समुदाय का जश्न है।

निष्कर्ष:

मध्य प्रदेश के लोणारी कुंबी मराठी विवाह में मुंडा-मुंडी की स्थापना एक गहरी सांस्कृतिक और आध्यात्मिक परंपरा है। यह शादी की रस्म की नींव बनाती है, जो ग्रहों, सितारों, प्रकृति और समाज की मौजूदगी में की जाती है। हर खंभा, हर धागा और हर रस्म नए शादीशुदा जोड़े के लिए एक खुशहाल, समृद्ध और शुभ जीवन की कामना से जुड़ी होती है।

मुंडा-मुंडी सिर्फ मंडप के पिलर नहीं हैं, बल्कि मराठी संस्कृति के बुनियादी पिलर हैं, जो पीढ़ियों से चली आ रही परंपराओं को आज भी जिंदा रखे हुए हैं।

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